加密货币文化的无限潜力

来源：Block unicorn

当我的非加密领域的熟人问我对加密货币的迷恋时，我经常不得不停下来思考如何解释这一点。

加密行业是一头多面的野兽。它拥有深厚的技术核心，涉及密码学、计算机科学和协议开发等不同领域。它还具有高度金融化的外观，其最显着的特征是流动性的循环以及这些流动性相关联的货币价值。但我对加密最着迷的方面，也是最难解释的方面，是它的文化潜力。

“潜力”这个词的使用是经过深思熟虑的。因为我们还没有达到那个阶段。加密文化仍处于起步阶段，容易出现歇斯底里（癫狂）的情况，也容易受到邪教式人物、江湖骗子和彻头彻尾的犯罪分子的影响。即使在最温和的时候，这里的文化场景似乎也充斥着胡言乱语和空洞的说辞。

尽管如此，我认为以上所有的情况都是一个特点而不是一个缺陷。无论有没有加密货币，现代生活已经充满了废话——它充斥着我们的流行文化，甚至是我们的工作场所。金钱所到之处，形形色色的骗子也随之而来。因此，加密并不是天生更容易出现诈骗或流氓行为的。只是它的开放和无需许可的性质使得我们最基础和平庸的角色得以无罪地运作。

本文的目的是分享我的观点，解释为什么尽管存在这些缺点，我仍然认为加密货币的文化潜力还有更多。我还想以一种非技术性但深思熟虑的方式来做到这一点，这样那些不熟悉该领域的人可以很容易地理解。

在这方面，我想提供一个替代的思考框架来思考加密——它不应该被视为一个令人厌恶或敌对的地方，必须不惜一切代价避免，而应被视为一个开放的、自由的研讨会，其中有着任何人都可以使用的工具。可用于培育更持久、更有活力的数字文化形式。

我的基本前提是这样的：

加密货币为互联网上的文化生产提供了一套改进的工具。

你可以按照五个“C”来概念化这些工具，分别代表区块链作为：(i) catalogue（目录）、(ii) custodian（托管者）、(iii) canvas（画布）、(iv) computer（计算机）和 (v) casino（赌场）的功能。

任何人都可以自由地运用这些工具为数字文化做出贡献，最终创造出可以传承给子孙后代且有意义的事物。

《24号平台上的一群混蛋（A sea of motherfuckers on platform 24）》（2019）是由 XCOPY 创作的作品，反映了这位艺术家所独有的故障美学——视觉上令人震撼，主题上令人毛骨悚然，具有一种强烈和犀利的特点，使其不可混淆地归属于 XCOPY。

这位匿名艺术家在 2018 年首次拍卖之前，近十年来一直定期在 Tumblr 上发布自己的动画作品，因此积累了一批狂热的粉丝，为他近年来在加密艺术领域取得的爆炸性成功打下了基础。他的许多作品都使用了轻率和诙谐的标题来进一步增加了它们的效力，并且经常触及当代文化潮流的核心，特别是在与加密货币相关的主题上，参见例如《城市里的历史最高点（All Time High in the City）》（2018年）和《右键另存为（Right-click and Save As guy）》（2021年）。

什么是文化？

社会学家约翰·斯科特（John Scott）在《社会学词典》中将文化定义为“在人类社会中，社会而非生物学传递的一切”。我喜欢这个定义，因为它简洁、重点突出。文化本质上是我们通过非生物手段传递给他人的一切，无论是物质的还是非物质的，比如故事、艺术、音乐和其他共同的实践或仪式。

文化的发展过程需要时间，通常只有在相关的对象、实践或思想代代相传后才会形成“文化”。然而，在数字文化的背景下，这个时间维度被大大压缩了。消费者互联网并没有存在超过一个人的一生。由于信息在网上流动的速度以及我们用来与互联网互动的基础设施和界面的迅速变化，数字文化物品或体验也更加短暂。

正如你所举的例子：论坛签名或“签名”是用户可以在线上论坛的帖子下方附加的横幅图形，在我十几岁的时候，它在线上游戏论坛中非常流行。我记得制作了很多这样的签名，并在我参与的论坛中发布它们以增加互动。甚至还有比赛，我们可以与其他用户“决斗”，看看我们提交的签名中谁能获得更多的投票。不幸的是，随着这些年来我更换电脑，我丢失了我的签名，而我上传到图像托管网站的签名早就消失了。许多这些游戏论坛也已经关闭，因为其他平台的出现，吸引了后续一代青少年的注意力。

因此，数字文化的潮起潮落是非常真实的。许多线上物品或体验根本无法经受时间的考验，因为互联网很容易受到网络规模上的位腐烂的影响。

加密货币的 5 个 C