这届年轻人，喜欢“玩”非遗

▲越剧“当红小生”陈丽君，也是先在网上走红。

文 | 佘宗明

京剧，有很多种打开方式。在周杰伦的《刀马旦》里，它是“耍花枪，一个后空翻，腰身跟着转，马步扎得稳当”。在传统文化内容创作者@国翠儿手下，它又能主打一个潮，几个炫酷特效加持下的变装，就能将生旦净丑的神韵表现得恰到好处。

皮影戏，也有很多种打开方式。在周杰伦的《皮影戏》里，它是“微薄的身躯，刻画出厚实尊严，小小屏幕，撑起大大一片天……我碎碎念，唱念做打喜怒哀乐”。在“汪氏皮影”第五代传承人党飞华那里，皮影戏则是万物皆可“皮影+”的存在，可以重现迈克尔·杰克逊的舞步，可以雕刻国漫IP《狐妖小红娘》中的角色，还可以跟亚运会梦幻联动。

国粹+特效，皮影“遇上”迈克尔·杰克逊，这“破次元壁”的同框，打破了很多人的想象：非遗，还能这么玩？

事实证明，能。这届年轻人，就喜欢这么玩。

越玩越好玩，越好玩就有越多人来玩。当越来越多的Z世代跟非遗因为“玩”产生连接，非遗新生的图景也就愈发可期。

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非遗正当“潮”，是非遗在时下呈现出的新气象。

但在几年前，非遗的“遗”还经常被理解为遗失，而非遗传。

在电影《百鸟朝凤》里，唢呐匠焦三爷就用那句“游家班死了，绝种了”，来表达对唢呐艺术传承断代的痛心。

这声感喟，来得很现实。15年前，《半月谈》曾在报道《人死艺亦亡 绝活成绝唱》中讲述了很多非遗的濒危处境，其中就包括2003年被联合国教科文组织列入“世界记忆遗产”的云南纳西东巴文化。

当地官员当时就感慨：“非遗消亡这么快，很大原因就是我国传承人整体进入高龄时代、银发时代。”“人走了，把一身绝技和宝贝也带走了。”

▲前些年，纳西东巴文化曾处于濒危之中。图中的图案为东巴象形文字。

弦歌不辍青蓝接。非遗之所以会陷入“人走艺绝”的境地，跟它困在传统中不无关系。

多年来，非遗都有两个特点：一方面，非遗铭刻着中华传统文化的“根”与“魂”，非遗保护传承关乎文脉赓续、文明延亘；另一方面，很多非遗与当下的社会文化消费需求脱节，也与当下的文化语境断裂——它不懂年轻人，年轻人也不懂它。

今天的非遗是过去的生活，过去的非遗也需要走进今天的生活。以人的智慧和技艺为基础、日常生活劳作为主要场景的非遗，保持生命力的关键所在，就是保持活态化。

让非遗活起来，可以拆解成很多个议题，但落到后喻文化场景中，就是非遗可以“玩”。

玩是趣味化表达：@国翠儿 的“非遗科普+真人演绎+炫酷特效”是玩，@汪氏皮影·确实牛皮 的用皮影戏致敬迈克尔·杰克逊、演绎擎天柱也是玩。毕业于北京大学的95后@郎佳子彧 用面塑还原宫崎骏动画、冰墩墩是玩，云南白族青年@小啊鹏 在论文答辩时演绎白族霸王鞭也是玩。

玩也是社交化传播：很多年轻人以跳中国风舞蹈、秀古风特效、玩卡点变装等方式加入到接力创作队伍中，也是在解锁非遗保护传承的新姿势。

在玩与玩的交互碰撞中，非遗摆脱了宏大叙事里的抽象和严肃表达里的高冷，以一种好玩的方式进入了年轻人的世界。

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玩，是新生代在新情境下的新表达。

在大众信息传播载体与接受方式不断更新的今天，在年轻人拒绝“端”与“装”、不爱说教与口号的时下，非遗内容传播自然也该因时而变、因势而新。

在短视频直播平台上，不少人就把非遗玩出了新花样。

有人玩炫目特效。

被誉为“变装天花板”的@朱铁雄，让人“一见爱上传统文化”的@国翠儿，都把“国粹演绎+特效变装”玩得出神入化，圈了一大波粉丝。

有人玩摆摊开箱。

博主@铁兜 通过线上开箱和交换礼物来讲解非遗，就让很多网民大感新奇。

有人去探访复刻。

95后@江寻千（九月）四处拜师学做胭脂、龙凤花烛、纸鸢、糖画，因制作精细，她被网友称作“最不敢催更的博主”。今年初，她跟冰雕师傅共同打造了国内最大的单体冰雕龙，抖音上获得点赞超1000万，总播放量超2亿次。

▲@江寻月（九月） 跟冰雕师傅合力打造了国内最大的单体冰雕龙。